Tout homme cherche le bonheur pascal

Le Bonheur chez Pascal – Lettres & Arts

Solenne Beck février Le Bonheur chez Pascal Quand je m'y suis mis quelquefois à considérer les diverses agitations des hommes et les périls et les peines où ils s'exposent dans la cour, dans la guerre, d'où naissent tant de querelles, de passions, d'entreprises hardies et souvent mauvaises, etc.

Un homme qui a assez bien pour vivre, s'il tout homme cherche le bonheur pascal demeurer chez soi avec plaisir, n'en sortirait pas pour aller sur la mer ou au siège d'une place.

On n'achète une charge à l'armée, si chère, que parce qu'on trouverait insupportable de ne bouger de la ville.

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Et on ne recherche les conversations et les divertissements des jeux que parce qu'on ne peut demeurer chez soi avec plaisir. Mais quand j'ai pensé de plus près et qu'après avoir trouvé la cause de tous nos malheurs j'ai voulu en découvrir tout homme cherche le bonheur pascal raison, j'ai trouvé qu'il y en a une bien effective et qui consiste dans le malheur naturel de notre condition faible et mortelle, et si misérable que rien ne peut nous tout homme cherche le bonheur pascal lorsque nous y pensons de près.

Quelque condition qu'on se figure, où l'on assemble tous les biens qui peuvent nous appartenir, la royauté est le plus poste du monde. Et cependant, qu'on s'en imagine un accompagné de toutes les satisfactions qui peuvent les toucher.

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S'il est sans divertissement et qu'on le laisse considérer et faire réflexion sur ce qu'il est, cette félicité languissante ne le soutiendra point. Il tombera par nécessité dans les vues qui le menacent des révoltes qui peuvent arriver et enfin de la mort et des maladies, qui sont inévitables.

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De sorte que s'il est sans ce qu'on appelle divertissement le voilà malheureux, et plus malheureux que le moindre de ses sujets et qui se divertit. De là vient que le jeu et la conversation des femmes, la guerre, les grands emplois sont si recherchés.

Tous les hommes cherchent le bonheur, même ceux qui vont de pendre.

Ce n'est pas qu'il y a en effet du bonheur, ni qu'on s'imagine que la vraie béatitude soit d'avoir l'argent qu'on peut gagner au jeu ou dans le lièvre qu'on court, on n'en voudrait pas s'il était offert. Ce n'est pas cet usage mol et paisible et qui nous laisse penser à notre malheureuse condition qu'on recherche ni les dangers de la guerre ni la peine des emplois, mais c'est le tracas qui nous détourne d'y penser et nous divertit.

D'où vient que cet homme, qui a perdu depuis peu de mois son fils unique et qui accablé de procès et de querelles était ce matin si troublé, n'y pense plus maintenant? Ne vous en étonnez pas, il est tout occupé à voir par où passera ce sanglier que les chiens poursuivent avec tant d'ardeur depuis six heures.

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Il n'en faut pas davantage. L'homme, quelque plein de tristesse qu'il soit, si on peut gagner sur lui de le faire entrer en quelque divertissement, le voilà heureux pendant ce temps-là. Et l'homme, quelque heureux qu'il soit, s'il tout homme cherche le bonheur pascal diverti et occupé par quelque passion ou quelque amusement qui empêche l'ennui de se répandre, sera bientôt chagrin et malheureux. Sans divertissement il n'y a point de joie.

L'évocation de la condition humaine : un homme faible et misérable

Avec le divertissement il n'y a point de tristesse. Et c'est aussi ce qui forme le bonheur des personnes de grande condition qu'ils ont un nombre de personnes qui les divertissent, et qu'ils ont le pouvoir de se maintenir dans cet état. Les Pensées de Blaise Pascal sont une vaste apologie, une défense de la religion chrétienne. Il marque ainsi son attachement aux jansénistes et prend définitivement position en leur faveur en date à laquelle sont publiées Les Provinciales dans la querelle qui les oppose aux jésuites.

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Il défend leur conception de la grâce divine: L'homme en effet n'a aucun recours qui lui permettrait d'accéder à son salut. Dieu seul décide de le damner ou de lui accorder la grâce: Alors que du point de vue des jésuites, l'homme peut tenter de racheter ses fautes par des actions vertueuses par exemple la charité et gagner ainsi son salut.

L'engagement de Pascal en faveur de la religion chrétienne: C'est pourquoi il désire avant tout écrire pour ceux qui ne croient pas, les athées. Il est indispensable qu'ils prennent conscience de la misère de l'homme sans dieu sur terre. Le vrai bonheur réside en effet dans cette quête, qui consiste à rechercher Dieu au cours de sa vie.

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Il procède donc à une démonstration savante et ingénieuse, qui a pour objectif de montrer l'homme tel qu'il est, c'est-à-dire un être misérable, qui se complaît dans des basses occupations, indignes des créatures de dieu.

Les activités des hommes sont présentées négativement par Pascal. En effet tout ce que les hommes considèrent comme des activités nobles et importantes ne sont en réalité que de basses agitations. A plusieurs reprises il utilise des négations pour montrer la vanité de toutes ses actions: Par ce biais, tout homme cherche le bonheur pascal désire mettre en évidence la faiblesse de l'homme, qui nie sa misérable condition: Il est aveuglé par une vie basée sur l'agitation et l'illusion.

Il fuit l'idée de sa mort et de sa finitude dans une course effrénée de divertissements. Mais, il se trompe en recherchant le bonheur dans les soi-disant plaisirs de la vie sensible et terrestre, alors qu'il devrait consacrer sa vie à dieu. En effet, si l'homme est misérable c'est parce qu'il est privé de dieu.

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Pascal sait d'autant mieux le désarroi dans lequel il se trouve, qu'il a fréquenté les milieux mondains. Il s'adresse donc sans doute aux libertins, qui n'ont cure de sa morale.

Copies manuscrites du XVIIe s. Ces textes sont signalés ci-dessous sur un fond bleuté plus foncé. Il tombera par nécessité dans les vues qui le menacent des révoltes qui peuvent arriver et enfin de la mort et des maladies, qui sont inévitables.

L'évocation de la condition humaine: Ils n'ont qu'une idée: Pascal énumère donc les multiples divertissements de l'homme: Il n'opère pas de hiérarchie en évoquant ces différents divertissements, probablement encore une fois pour souligner leur futilité.

L'exemple de la condition royale est significatif de toute cette tout homme cherche le bonheur pascal, de tout ce mouvement qui cache à l'homme ses faiblesses.

En apparence le roi est celui qui bénéficie d'un statut et d'une vie, que chacun de ses sujets convoite.

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Néanmoins, sa charge est telle que sans divertissement pour fuir toutes ses préoccupations, comme les révoltes, comme la mort et les maladies, il deviendrait le plus faible et le plus malheureux des hommes: Mais, cela cache sans aucun doute un malaise flagrant face à l'ennui, au néant et à la mort. Cette anecdote pourrait constituer une parabole: Et l'homme, quelque heureux qu'il soit, s'il n'est diverti et occupé par quelque passion ou quelque amusement qui empêche l'ennui de se répandre, sera bientôt chagrin et malheureux.

Conclusion Selon Pascal, l'homme n'a de cesse de fuir l'idée de sa mort prochaine.

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Il en a une telle hantise qu'il éprouve la nécessité de se détourner, de fuir cette image misérable de lui-même par le biais des divertissements. Tous les moyens lui sont utiles: Cependant, le bonheur qu'il peut en retirer n'est pas véritable, puisqu'il repose sur la vacuité. Si l'homme est malheureux c'est parce qu'il est en fait recherche femme 60 de Dieu; ainsi celui qui consacrera sa vie à dieu sera pleinement heureux.

Qui a dit: Un roi sans divertissement est un homme plein de misères? Jean Giono, Un roi sans divertissement, collection folio aux éditions Gallimard.

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