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Inside and Outside the Mosque Mouvements sectaires en Occident, Pa Tribalat, http: El Ayadi, H. Rachik et M. Enquête sur les valeurs et les pratiques Au sein de la Tradition islamique, la prière canonique en arabe, la salât, compte parmi les plus importantes pratiques liées à la foi Elle est obligatoire pour tout musulman en âge de prier à partir de la pré-adolescence.

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Mais cet apprentissage de la prière est parfois difficile à faire.

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Le statut de ces individus facilite leur apprentissage de la religion et favorise souvent leur meilleure insertion au sein des communautés musulmanes.

Contrairement au premier groupe pré-socialisé dans la culture musulmane, les site de rencontre pour quarantaine musulmans site rencontre converti musulman veulent apprendre à faire la prière expriment souvent leurs difficultés à trouver un encadrement ou une formation pour apprendre à prier.

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Ces convertis sont plutôt autodidactes et entretiennent un rapport très personnel avec la prière canonique. Certains individus prient selon leur envie du moment et leurs aspirations personnelles.

Par cet acte, il rend visible sa nouvelle appartenance religieuse musulmane.

De même, certains hommes convertis et pères de famille apprécient de pouvoir diriger la prière dans la famille. Cela vaut aussi pour les prières surérogatoires telles que le tarawih appelé la prière de nuit, accomplie durant le jeûne du Site rencontre converti musulman. On rencontre entre homme en sarthe parler de sacralisation corporelle dans le sens où, à travers les ablutions accomplies préalablement à la prière, le corps est mis en conformité rituelle site rencontre converti musulman passe de manière temporaire de la sphère profane à la sphère sacrée.

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Se convertir dans la Umma 31Contre toute attente, nous observons aussi une forme de pratique très libre de la prière canonique chez les convertis, alors que nous avions supposé une approche très ritualiste de leur part.

Ils voient en toute chose et tout acte une prière comme preuve de la présence de Dieu.

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Ces convertis sont solitaires dans leur démarche, et dans leur mode de socialisation. Ils ne fréquentent jamais, ou rarement, les mosquées.

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De plus, la plupart des convertis rencontrés adoptent un prénom, musulman certes, mais sous leur forme arabe Mohamed plutôt que Mehmet, Fatima plutôt que Fatoumata. Référence de lien hypertexte non valide. Voir également A. Piette, Le fait religieux. Une théorie de la religion ordinaire, Paris, Economica, ou encore Y. Fer, Pentecôtisme en Polynésie française. Mouvements sectaires en Occident, Paris, Michalon, Ou bien M-A. Adraoui, Du Golfe aux Banlieues: Enquête sur les valeurs et les pratiques religieuses au Maroc, Casablanca, Éditions Prologues, Le candidat souhaitant devenir juif sera encadré, testé, surveillé, pendant site rencontre converti musulman années.

Plus généralement sur les conversions aux monothéismes en France et au rôle des institutions religieuses dans le processus, voir L.

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